《三国演义》开篇就是“话说天下大势，分久必合，合久必分”。其实，不仅仅一个大的国家是这样，就是一个小小的县城也在不断的演绎着分分合合的剧目，而且巧合的是，屯留也曾“三分”呢。正是历史上屯留与周边几座县城几经分合，这才造成了古城村和西故县村的古屯留城之争，屯留与安泽的上党关之争，以及屯留人血统的汉狄之争等诸多争议。所以梳理一下屯留县域的分合及迁徙就显得尤为必要了。

      屯留县名起源于春秋时期赤狄的支属留吁。如果再往前追溯，还要述及他们的老祖先鬼方及鬼方的别部余无之戎。

　　鬼方曾经是殷、周的强敌，在《易经》中就有殷商国君武丁以三年战争攻克鬼方的记载。《诗经·大雅·荡》中以周文王的口吻声讨商纣王，也用“覃及鬼方”指责其对外政策的错误。殷墟卜辞中众多的“鬼方”记载更说明了他们与殷商的频繁接触。王国维先生在《鬼方考》中指出鬼方就是后来春秋时出现的赤狄隗姓之国。如《周语》：“狄，隗姓也。”《左传·僖二十四》：“周襄王所立狄后为隗氏。”事实也证明当时的鬼方确曾活动在晋西南、晋东南地区。《竹书纪年》载：“太丁四年，周人伐余无之戎，克之。”所谓“余无之戎”就是居住在今余吾镇一带的鬼方后裔。

      据《左传》载记载，从前６６２年开始，狄人渐趋活跃起来，并不断南侵中原，取得连续胜利。前６６２年，“狄伐邢”。前６６０年，“狄天卫”。前６５０年，“狄灭温”。前６３６年，狄人又伐周襄王，襄王被迫逃出周都到郑国去躲避。面对狄人凌厉的攻势，齐桓公、晋文公首倡诸夏联合共抵御，勤王败狄，解除王室之难。

       随着中原各国对狄人的认识了解，又把他们分为赤狄、白狄、长狄等类别。赤狄尚红色，穿红衣，而白狄尚白色，穿白衣；长狄人的身材普遍较高大。

        当时晋国主要是面临赤狄的威胁；赤狄是晋国的近邻，又是文化程度高的族群，他们以所处的地域被分为东山皋落氏、留吁、潞氏、甲氏、铎辰等不同支属。其中的留吁就是古屯留。

公元前５９４年，晋国借赤狄潞子国连续起反晋事端为由，历数其五大罪状，派大将荀林父伐灭潞子国。次年，晋将士会又攻入今屯留境内灭留吁，继灭甲氏、铎辰。从此，今屯留及上党地区始统归晋国版图。留吁被晋国占领后，晋人改称这里为“纯留”，这个地名始见于《左传·襄公十八年》。

      “纯”在当时有“大”、“善美”等含义，纯留一名可能是晋人对留吁景观赞美。古代“纯”还通“屯”，故纯留又作屯留。《史记·赵世家》载：三家分晋后，晋公室又继续存在了一段时间。他们先是把晋国的末代君王安排到端氏居住，后来又把晋君迁到屯留，原文为“徙处屯留”。可见，“屯留”之名形成于春秋末战国初。

      西汉初，在战国屯留故城置屯留县，旧址在今屯留县南５公里古城村。同时在余无之戎故地置余吾县，两县隔绛河相望。东汉末，余吾县并入屯留县。 （张慧科